• 1关(guān )于艾略特的荒(🔞)原谁能(néng )给分析一下女巫s

1关于(🕞)艾略特的荒(😅)(huā(🧙)ng )原谁能给分析一下(➖)女(nǚ )巫s

艾略(🌘)特(tè )18881965原籍美(🎢)国后加(🌩)(jiā )入英国国(guó )籍是后期象征(🚱)主义文学大的的(🍀)(de )代表都是西方现(🐸)代主义文(wén )学最有影响的诗人和评论(💰)(lùn )家1949年因对当代诗歌作出的(🏔)贡献和所起的先(xiān )锋作用获诺贝尔文学奖(🙀)英(🧗)王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表(🚎)诗歌先后出版(📫)社(shè )的诗集有荒(😧)(huā(❌)ng )原19091925荒原19091935荒(📌)原1944诗歌19091962写于1915年的诗(shī )集是艾略特最(zuì )著名的(🌨)诗作之(zhī )一这(zhè )首(shǒu )诗以象征主义的手法(🛸)(fǎ )写资产(📯)阶级上流社会的一个(gè )中年人在告白(🍮)途中关系(🥋)错综(😼)复杂的矛(máo )盾心理故此(👶)(cǐ )来(🌋)怎样表(🍯)达世纪初一部分人对中国古代文明的(de )幻灭(📔)感(😩)借(🙄)普鲁弗洛克这一带象征意义(yì )的人物(wù )形象论(lù(🤷)n )述当时普片(😪)未(wèi )知(🤤)的精(🔶)神上的病态四个四重(chóng )奏是艾略特(tè(😭) )晚期的代表作饱含了(le )宗教(😟)和哲学(🐇)的(de )冥(📖)想(xiǎng )抒发胸臆(🌞)对(duì(🥊) )时(❄)间(jiān )的空幻感(😩)和幻灭(🛐)感夸耀基(😇)督(dū )教的(de )宗教原罪(👄)说大力鼓吹只有(📅)禁欲赎罪才能解值灵魂的(🧕)解(jiě(🚎) )放这首诗被(bè(➿)i )以为是艾(🔦)略特(tè )在(🌘)艺(🈯)术上登峰造极之作长诗(❕)诗集(🚤)1922是艾略(luè )特的(🥌)代表作除诗歌外(🤟)艾(ài )略特另外一些诗(🍶)剧(🌃)传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英(yīng )美新当面批评派的(de )奠基人之(zhī )一被称做中(😢)国古代文学批评大(🐞)师他早年(♉)提议的创作和批(📨)评(💸)的(🌌)非个人化理(lǐ )论对现代文学(👎)有一种了(le )比较大的(🔜)影响它的基本是内容是生(shēng )活与艺(yì )术肯定(👈)不能等同(tóng )它们之间有不可(🆗)逾越的界限并且作家的个人感情(qíng )经(jīng )验需要当经过(guò )非个人(🕹)化(➿)的(🛄)过程将个人的(de )情绪(😗)改变为宇(🎭)宙性(xì(♋)ng )艺术性情(🦎)绪才能直接进入(🚼)文学作品艾(ài )略特(😉)的通常批评论蓍(🏗)有四(sì )个四重(chóng )奏1921荒(huā(🕢)ng )原1921大(dà )教(jiāo )堂的凶杀案1923

艾略(🐇)特(tè )的(de )政治观(guān )宗教观和文化主张(🗜)是(🍜)不可违背(🐿)历史潮流的他(tā )一贯(👡)主张以(🏏)宗教为政(🎽)治文(❤)化的中(😁)(zhōng )心实际教(jiāo )会来(🥏)管理呀国家空(📸)气传播(bō )文(🕹)化最终达到(dà(🐐)o )拯(zhěng )救(🤭)西方的在(zài )现(🐹)代文明艾略特世界观的(de )偏颇倒致了他(tā )诗歌(👖)内容的谬(🍸)误

传统与个人才能是像现(🌈)代英(🍛)美(měi )诗(🐪)(shī(🧡) )歌的里(lǐ )程碑是象征主义文学中(zhōng )最有(🙏)代表(🤥)性(🚨)(xì(🐃)ng )的作品(💶)是艾略特的(de )名动天下作(zuò )和(✡)影响最深远(🚙)的作品

第一章玄学(⛸)派(pài )诗人将西(xī )方社会描(🐐)画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的(🌗)的(🥎)失望和(🍂)(hé(🦄) )悲哀春天(🚟)此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦(➡)敦更是一片枯萎的荒原(👞)(yuán )在(📿)这没(👰)有气恼的(🏎)栖息于(yú )之(zhī )所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻(🕶)和绝望眼前(qián )的世界只肆意(🌬)横行着海(🔮)一样的(⚪)情欲在这难以(yǐ )形(xíng )容的现实中(zhō(⚫)ng )充斥着市(shì )侩卑(🎇)下的人欲死亡后的(🛺)阴(🛣)云浓的化(🐆)不开地罩在了(le )西方世(shì )界的(🎪)上空人(❗)们(men )在浑浑噩噩(🏜)空间中走到死亡诗人把(🙍)再(🔰)现(xiàn )实(shí )社会诗(🐎)说地狱现(🙉)代人视为(🚳)(wé(🌳)i )还没有灵魂的(de )幽灵

第二(🏉)章批评的(🐙)(de )功能(néng )用维吉尔(ěr )的荒原奥维德(🔖)的(😈)(de )死者的葬仪和莎士(shì )比(bǐ )亚的对弈这些个(🏽)作品中直接描写的上流社会男(nán )女的淫(🍱)欲(🅾)和罪(💇)恶(🌌)与(yǔ )再(zài )现(🎖)(xià(💽)n )实低层社会卑劣无耻(🏻)的肉(ròu )体交(jiāo )易叠映线条清晰外在表(biǎo )现(🥥)精神(🔰)枯萎凋谢道德甘愿堕落的(🍺)像现(🤪)代生活物(🔏)别出伊尼特(🕶)中翡(🧤)绿眉拉被国王铁(🏃)卢欧斯轮奸击杀(🔼)后(🎶)变为莺夜典故的语(🚉)句自然使力(🔃)地(dì )怎样表(⭕)达了诗歌深沉的主题(📪)对(🐉)弈(🍐)即(jí )争斗征着(🦎)现代(😂)人的勾(gōu )心斗角(🎂)用(✍)古代的暴(👸)行(háng )和古代(dài )和现(🌟)代的罪恶(🛸)相比较比较(🕑)艾略特认为(wéi )现代人反复重复(🐑)着古(✉)(gǔ )代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成(ché(🎒)ng )了毫无人(🎶)性(xìng )的行尸走肉说他们(men )是在老鼠狗(😌)窝里在那里死人(rén )连(🖲)自己的骨头(🔻)都丢(diū(😇) )得凶光

第三章变形记态度伦敦(dūn )这现代荒原(🦌)上俗不(⏲)可耐肮脏罪恶的生(shē(💌)ng )活圣洁的教堂(🤩)赞歌中世界(jiè )重复着铁(tiě )卢的兽行刺眼的(de )月光(guāng )下母(mǔ(😏) )女(🌅)登俩干着卖淫行径昏(💬)黄的浓雾中商人为(🎾)金钱而急(jí )驰精神空虚的青年(nián )男女(😯)在苟合中被打发(🤮)光(guāng )阴人们寻(🗜)欢(🥐)作乐后留下(xià )的浊(zhuó )物漂浮(🐎)在昔(xī )日诗意盎然的(👣)泰晤(wù )土河在诗人看样子情欲之火毁(💩)灭了(🚩)人性也(🏡)瞬间毁灭了大(⛷)自然(🔱)导致了这种化为灰烬和无(🔪)(wú )踪联结在一起的(💎)现实他(🤣)向佛陀强(💴)烈(💓)呼吁要让焚尽(jìn )物的火来扫尽(🍢)情欲(🔬)拯救人(🌅)(rén )类烧(shāo )啊烧(💙)(shā(⛹)o )啊烧啊烧(🤺)啊主啊(ā )你把我拯拔(bá )出来主(zhǔ )啊(🍵)你拯拔烧啊

第四章安东(dōng )尼与克里(🌖)奥佩特拉通共只能(🚦)10行(✂)行(🏫)行(🌴)都是含义深(shēn )刻(kè )的象征有人说它象征的内(💐)容抵得过但丁的一部变形记(🥞)人(rén )在欲海(🕕)中已经(❌)死去已经死去(qù(🧞) )后彻(chè(👿) )底忘掉生(🐕)(shēng )前的一切(🚲)让他静(🕳)(jìng )静(👹)(jìng )的望着在(💢)死亡后的欲海中学会反(🤲)思(sī )艾略特笔下(🏌)的海应是情欲的(📊)象征它(🐷)夺(😭)回来人(rén )的生命(mìng )又是(shì )炼狱它(tā )让人认清(🌃)自己生(🚖)前的罪恶事实上艾(🥨)略特(🚡)是(shì )要现代人去正视自己(jǐ )的(de )罪恶浆洗(🍒)衣物自己的(💥)灵(❔)魂

第五章火(⚡)诫原先返回(😜)到欧洲是一片干旱(🈶)的荒原(🈺)这(🌂)一主(😨)题(tí )诗的起首(🤠)(shǒu )用耶稣被钉入在十(🌐)字架上来象征(🔀)信仰(🚢)理想崇(chó(🚛)ng )高的精(😶)(jīng )神追求在欧洲大地上消失了诗(shī )人认为从此(cǐ )欧洲(zhōu )便(🍔)成了一片(piàn )可怖的荒原人们渴求(qiú(🎿) )着保住(zhù )小命的水盼着救世主(zhǔ )的出(🍼)现热(🌇)切盼望世界的复苏(🔮)灵魂的再造他用水里的死亡的(💦)典故写(㊙)了耶(yē )稣(sū )复活(huó(🤘) )后(🧝)的(💸)身影然而基督不(🖋)曾(céng )重临却听到了惊(jī(🚻)ng )天动地的声巨响革命的象(📁)(xià(🥀)ng )征艾(🥚)略(🤛)特把社(shè )会主义革命纳入人(rén )类的(🏾)一场灾难(nán )到最(🙈)后诗人借(jiè )雷霆的话告诫人(🔡)们(men )要施舍(🔑)可(🍱)怜(🐠)同情(qíng )克制皈依(🈚)佛教宗(zōng )教那样大地才会(❎)(huì )复苏人们才分远(yuǎn )离了不死不活的处境我得(dé )到紫钻的宁静(jìng )

枯死的(🛁)荒(huāng )原俗不可耐丑(✨)恶(🦇)虽生犹死的人(ré(😾)n )们复活一(yī )次的(🧞)希望才(📊)是(💚)一条主(😲)线刺穿了(👻)全诗阴(👖)寒朦胧的画面深沉地态度了人(🎿)欲横渡精神堕落道德沦(🏨)丧生活卑鄙龌龊(🚼)委(🎖)琐(⏮)(suǒ )丑恶黑暗地(dì(🍚) )的西方社会(huì(🕟) )的其实(shí )面(miàn )貌去传达出第一(yī )次世界大战后(👼)西(🃏)方(fāng )人对世界对(🌙)(duì )现实的厌恶普遍的失(shī )望情绪和(hé )幻灭(🐌)感态度(😆)了(le )一代人的精神病态和精神(shén )危机(🖇)最终达到否(fǒu )定(dìng )了古代和现代西方文明同(🙊)时诗歌把西(🐤)方社(👝)(shè )会的堕落归(🎈)之于(📲)人(🛀)的(🍼)原罪把可(🌍)以恢复宗教精神当作拯救他(🚡)们西(xī )方(👚)世界(🌇)拯救自(🔋)己现代人的灵丹妙药上级(🤑)(jí )主管部门出艾略特思想上(🍬)的古板守旧和反革命

炼(liàn )狱在(zài )艺术上的成就远远超过中国(👍)古代派的别(❄)的诗作是一首具(🛁)备(bèi )借鉴吸收(🍶)价值值得认(rèn )出来认(⛳)真分析(xī )研(🗒)究(⛩)的杰作这首抒(🚎)情长诗风格多样(yà(🚬)ng )表(🍮)现手(shǒ(😔)u )法不拘(🚂)一格柔(🕜)和了象征主义意象主义和玄学派的一些特(🥣)点诗(shī )中(🌾)陈(🎱)述与咏(yǒng )叹抒(🏬)(shū )情与讽刺描绘出与(yǔ )警句神圣(🐌)庄严精致典(diǎn )雅(🥠)(yǎ )的(㊙)诗(📀)句(jù )滑稽可笑可(kě(🐻) )哂(🌚)的市井俗语相(🎐)互纠缠(chán )穿插为五彩缤(bīn )纷(fēn )的景象大量的(⛲)典(🍞)故作(🕳)者(🔅)摘录(🍆)36个(🏯)作家56部作品(⛸)和6种(zhǒng )外文比喻(yù )委(🚙)婉的表达联想对应等象征(💺)主义手法及意象叠加过时空(🍝)交(💄)错等现代诗歌表现手段(duàn )诗人(🙎)为(wé(📷)i )了纯熟他甚至直说(shuō )按结构了喻示里套象征(🚕)神话里面套神话(🆑)神话和现(xiàn )实缠绕历(💒)史与现实(🆘)杂柔疏(🏺)与密融汇(🈚)的(🛰)手法也(🥛)让诗(👠)歌(🌆)垂直(🧚)距离的抽象化哲理化有机(🧑)地统(🔈)一起来极大(dà )地十分丰富了诗歌的表现(🌒)手段拓宽思维了诗歌的思(🎀)想内容(🐂)雷(🎍)霆的话(huà )在(💺)(zà(😗)i )艺(🚒)(yì )术(👸)表现(😝)上(⛸)的不足是用典故太多且想(xiǎng )像之(🍰)中联想和(🐥)明显(🙉)的暗示都(🅱)内带很大的(de )随(🐶)手(🌷)性导致诗歌涩(❤)(sè(⏪) )难(nán )辨使一般读者望而(🌷)止步若(😄)(ruò )无艾略(🏝)特自己再加的50多条(tiáo )注解(👵)许(⛴)多地(🍠)方都无法懂得

充(chō(🦏)ng )当西方现代主义的第一个流派(⌛)后(🤾)期(qī )象征主义对文学的发展是有独有贡献的它在艺术上(🥋)的(🔝)凭(🔨)空创造新(🐊)开拓所(suǒ )到得(dé(👫) )的(de )成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了(le )诗歌的艺术感染力(lì )会影响了现代主义的单独的流(🤖)派象征主(🎌)义作家下大力表现内心世界(jiè )也对(😪)(duì(🆖) )文学领域的拓展可(🌾)是象征(🏦)主义(🎐)在(🐺)艺术上(shà(🚍)ng )过分追求表现形式(🏒)而造(🔶)成的神秘莫(mò(📇) )测晦涩与内容上(🚈)表现(xiàn )出去(qù )的悲(bēi )观主义宗(🏕)教神(shén )秘主义和反动倒(🔒)退的(🗜)社会主张(🍼)(zhāng )则(🐍)是应绝对否(fǒu )定的